¿Es necesaria la perseverancia para la vida eterna?

¿HAY ALGUN ACUERDO ENTRE ARMINIANOS Y CALVINISTAS EN ESTE TEMA?

Una cosa que el arminianismo tiene en común con muchos calvinistas es la enseñanza de que la perseverancia es necesaria para la vida eterna. Mientras que algunos arminianos argumentan que uno puede perder su salvación si caen en pecado o descontinúan en la fe, todos los arminianos están de acuerdo en que la perseverancia es necesaria para obtener la vida eterna. Muchos calvinistas como el Dr. John MacArthur, el Dr. John Piper o el Dr. James White están de acuerdo en que la perseverancia es necesaria. Su base se basa en la doctrina de la elección en la que Dios ha escogido de la humanidad a aquellos que serán salvados y, por lo tanto, no solo es necesario sino inevitable que perseveren. Aquí es donde no estamos de acuerdo. Sin embargo, hay algunos dentro de la Iglesia evangélica que niegan que la perseverancia sea necesaria para la vida eterna. Y es ese punto de vista que me gustaría abordar en este ensayo.

¿Cuáles son los problemas con esta visión de que la perseverancia no es necesaria para la vida eterna? Hay muchos, pero permítanme simplemente señalar cuatro.

Es la falta de apoyo bíblico: simplemente no hay Escrituras para enseñar que la perseverancia no es parte de la vida cristiana. Jesús dijo que debemos poner sus palabras en práctica y si no lo hacemos, solo nos llevara a la condenación (Mateo 7: 24-27). Estamos llamados a perseverar hasta el final (Mateo 10:22). Estamos llamados a tomar la Palabra y fructificar con ella a través de la perseverancia (Lucas 8:15). Jesús nos dijo que permaneciéramos en la vid (Juan 15: 1-8). Pablo dijo que las tribulaciones provocan perseverancia (Romanos 5: 3) y nos advirtió que continuáramos en la bondad de Dios (Romanos 11:22). También dijo que debemos continuar en el evangelio (1 Corintios 15: 1-2; Colosenses 1: 21-23). Debemos trabajar nuestra salvación con temor y temblor mientras Dios obra en nosotros (Filipenses 2: 12-15). Le dijo a Timoteo que “si lo soportamos, también reinaremos con Él; Si le negamos, Él también nos negará ”(2 Timoteo 2:12; NASB). Hebreos está lleno de advertencias para no desviarse de lo que hemos escuchado (Hebreos 2: 1-4; 3: 6-19; 4: 1-16; 5: 8-9; 6: 4-20; 10: 19- 39; 11: 13-16; 12: 1-39). Y, por supuesto, el Apocalipsis nos advierte que debemos ser vencedores (Apocalipsis 2: 7, 11, 17, 26-29; 3: 5, 12, 21). ¿Quién es el que vuelve con Cristo? Solo “el llamado, el elegido y el fiel” (Apocalipsis 17:14 NASB).
Es una exégesis impropia: aquellos que predican en contra de la perseverancia como algo necesario deben realizar una exégesis horrible (y, a menudo, eisgesis) para llegar a su posición. La ruta habitual es enfocarse en las palabras «creer» o «fe» e ignorar los pasajes que hablan sobre discipulado, arrepentimiento, santidad o perseverancia. Por ejemplo, Bob George en su libro El cristianismo clásico trata de construir un caso que toda la vida del creyente es simplemente creer (Juan 5:24). Toma pasajes como Juan 1:12 o Juan 3:16 o Hechos 16:31 o Romanos 10: 9-10 y busca establecer que somos salvos por la fe (creencia) y solo por la fe. . El problema con la opinión de George es que ignora el arrepentimiento (Lucas 13: 5; 24:47; Hechos 2:38; 3:19; 17: 30-31; 26:20; Romanos 2: 4; 2 Corintios 7:10; 2 Pedro 3: 9) y él ignora la perseverancia. George va tan lejos como para tratar de enseñar que 1 Juan 1: 9 es para los incrédulos y que el cristiano nunca necesita confesar sus pecados a Dios ya que Jesús pagó por ellos en la cruz (2 Corintios 5:18). ¿Cómo llega George a este punto de vista? No exegeta los pasajes. Agrupa todos los pasajes de «fe» y trata de señalar que tienen algún tipo de autoridad única sobre todos los demás pasajes. La exégesis adecuada resolverá muchos de los problemas asociados con la perseverancia como necesarios para la vida eterna.
Es la falta de una base histórica: el Dr. John MacArthur tiene un capítulo maravilloso en su libro El Evangelio según Jesús, donde muestra lo que los predicadores y teólogos del pasado han enseñado sobre la naturaleza de la justificación y el arrepentimiento. Cita varios ejemplos, entre ellos Charles Spurgeon, A.W. Tozer, y Martyn Lloyd-Jones. Históricamente, la Iglesia nunca ha enseñado que la perseverancia no es necesaria, sino que la naturaleza de la vida cristiana es perseverar, algo que se enseña de manera uniforme entre los arminianos y calvinistas desde Juan Wesley hasta Juan Calvino.
Se trata de implicaciones prácticas: la implicación obvia es que las personas se complacerán con la carne y, sin embargo, seguirán reclamando ser seguidores de Cristo (Judas 3-4). Si bien el legalismo ciertamente puede llevar a alejarse de Jesús (Gálatas 5: 1-6), también lo puede ser el ser tolerante al pecado en nuestras vidas (2 Pedro 2: 20-22). Podemos estar en desacuerdo sobre la muerte espiritual que resulta del pecado (Santiago 1: 12-13), pero no podemos estar en desacuerdo sobre la enseñanza bíblica de la verdadera perseverancia en la fe. Tanto los arminianos como los calvinistas deben enfatizar la necesidad de continuar en la fe hasta el final (1 Juan 2: 24-25).

Por, Roy Ingle.

http://evangelicalarminians.org/

Bibliografía seleccionada;

Brown, Michael – Go And Sin No More
Corner Daniel – Seguridad condicional del creyente
MacArthur, John – El Evangelio según Jesús
MacArthur, John – difícil de creer
Taliaferro, Mike – El asesino dentro
Tozer, A.W. – Dios le dice al hombre que se preocupa
White, James – Dibujado Por El Padre