Pentecostalismo Clásico

Dios también hizo un pacto con David que incluía una profecía para la nación de Israel, así como para el trono de David. Con respecto a «Mi pueblo Israel», Dios dijo: «Yo haré la promesa de un Rey y los plantaré, para que puedan nombrar un lugar en un lugar propio y no se muevan más; ni los hijos de la maldad los oprimirán más».(2 Sam. 7:10). Entonces Dios le prometió a David que su trono duraría para siempre (vv. 12-16). Esta promesa es doble. La primera parte (vv. 12-15) se refiere a un trono terrenal, el símbolo de un gobierno terrenal sobre el pueblo de Israel. El cumplimiento ocurriría a través del tiempo cuando los descendientes de David asumieran el trono y gobernaran al pueblo.

Dios reveló una parte importante del cumplimiento de esta promesa al profeta Oseas, quien dejó en claro que el trono de David podría estar desocupado por un tiempo: «Porque los hijos de Israel habitarán muchos días sin rey ni príncipe, sin sacrificio ni columna sagrada, sin efod o terafim «(Oseas 3:4).

Las discusiones sobre la doctrina bíblica a veces confunden que los dos reinos son completamente diferentes. El reino teocrático, que comenzó con David gobernando a Israel, fue un trono en la tierra que ocuparon David y sus descendientes. Era una regla política sobre los hijos de Israel, algunos de los cuales se salvaron y otros no. En el centro del reino de Dios es el trono en el cielo en el que Cristo está sentado ahora. La idea de que este trono celestial es el trono davídico es una confusión del reino espiritual de Dios y el reino teocrático de David. En parte, la confusión proviene de la segunda parte del trono terrenal de David que prometia: «Tu casa y tu reino serán establecidos para siempre delante de ti.Tu trono será establecido para siempre» (2 Sam. 7:16). La piedra angular de la visión amilenial es que el trono celestial desde el cual Cristo gobierna ahora en esta era presente es el trono de David. Por supuesto, los amilenaristas no consideran el cumplimiento del Pacto Davídico como un factor esencial en la Segunda Venida. Sus interpretaciones no permiten un reino premilenial y, por lo tanto, tratan de imponer el reino espiritual de Dios sobre profecías concernientes al reino teocrático de David.

Los premilenaristas señalan el testimonio constante a lo largo del Antiguo Testamento de que el trono davídico será devuelto, la nación de Israel será reunida en la Tierra y Cristo asumirá este trono terrenal después de la Segunda Venida. Jeremías 23 y el Salmo 89 afirman esto con bastante fuerza. Por lo tanto, el cumplimiento del Pacto Davídico no establecerá el nuevo reino espiritual de Dios, sino que continuará el reino terrenal de David.

A veces, la confusión al interpretar la profecía de que el trono de David durará para siempre proviene del hecho de que Cristo es el hijo designado de David que gobernará en el trono. La confusión se ve agravada por la idea de que Jesús está gobernando desde el trono de David ahora desde el cielo. Sin embargo, lo que debería ser más claro es que Cristo no está gobernando teocráticamente sobre Israel hoy, así como su reinado sobre la iglesia no es teocrático, sino espiritual.

Como David, quien fue ungido rey sobre Israel muchos años antes de que realmente comenzara su reinado, así Cristo es el Hijo ungido de David ahora. La profecía de su reinado actual no se cumplirá hasta su segunda venida.

El hecho de que Cristo gobierne espiritualmente sobre los corazones de los hombres y traerá renovación espiritual a Israel no es un cumplimiento suficiente de la profecía acerca del trono de David. A través de Jeremías, Dios prometió el día cuando Israel será reunido y su rey un descendiente de David, reinará sobre ellos. Su nombre será llamado Jehová justicia nuestra (Jer. 23:5-6). Cristo mismo cumplirá esta promesa.

Muchos pasajes bíblicos importantes confirman la promesa de un gobierno terrenal y dejan claro que este es el trono de David, no el trono de Dios en el cielo, y que este reino futuro debe estar relacionado con el regreso de Israel a la tierra cuando Cristo reinará sobre ellos (Sal. 89: 36-37; Isa. 9:6-7; Jer. 23:1-8; Lucas 1:31-32).

Su dominio es dominio eterno, que no pasará, y su reino uno que no será destruido.

Las promesas del reino dadas a David encajan con la promesa a Abraham de que la nación de Israel continuará para siempre y tendrá posesión eterna de la Tierra. Como lo confirman otras Escrituras, la tierra actual será destruida y seguida por la creación del cielo nuevo y la tierra nueva. En realidad, La Tierra Santa no continuará en la tierra nueva. Debido a que las Escrituras indican que la tierra misma tiene una duración limitada, las promesas de posesión de la Tierra son limitadas. Sin embargo, el gobierno de Cristo sobre Israel y el cielo continuará para siempre. El cumplimiento de estas promesas está de acuerdo con el carácter literal de otras promesas proféticas dadas a larael y David.

~ John F. Walvoord.

Profecia, 14 Claves esenciales para entender el drama final. (Pag. 83-84).